Documents  Hommes et Migrations | enregistrements trouvés : 14

- Français issus de départements français, les Antillais et Guyanais résidant en métropole vivent d’autant plus douloureusement les discriminations qu’ils subissent. Mais ce “racisme” apparent, présumé fondé sur la couleur, ne serait que l’artefact d’une ségrégation qui découle plutôt de la mémoire coloniale et de la paupérisation de cette population. Ainsi, dans ces mêmes Départements d’outre-mer, les migrants venus d’autres îles plus pauvres des Caraïbes doivent faire face à une forte discrimination. L’auteur en dénoue les racines, et s’interroge sur le prix à payer pour qu’une société parvienne à harmoniser cultures et identités particulières.

Ce numéro contient :

Des citoyens à part entière, ou entièrement à part ?
par Philippe Dewitte

Entre Caraïbes et métropoles : parcours diasporiques et citoyennetés
James Cohen

L’évolution au XXe siècle du système démographique et migratoire caribéen
Hervé Domenach

Les Antillais en France : une nouvelle donne
Claude-Valentin Marie

Racisme colonial, réaction identitaire et égalité citoyenne : les leçons des expériences migratoires antillaises
Michel Giraud

Pourquoi les migrants guadeloupéens veulent-ils être inhumés dans leur île ?
Dolorès Pourette

Présence antillaise au Royaume-Uni
Christine Chivallon

Familles caribéennes en Grande-Bretagne
Harry Goulbourne

Diaspora et incorporation : présences publiques des Caribéens aux États-Unis
James Cohen

La problématique intégration des Portoricains aux États-Unis
Ramón Grosfoguel

Origines et devenir de la notion d’“exception cubaine” dans la politique migratoire américaine
Michel Forteaux

New York et les avatars de l’identité latino
Agustín Laó-Montes

INITIATIVES

Nantes, Bordeaux et la mémoire de l’esclavage
Stéphane Valognes

MUSIQUES

Les Noirs marrons de Guyane
Gaël Planchet avec la collaboration de Emile Gana

AGAPES

À la racine de la cuisine caribéenne, le manioc
par Marin Wagda

Sommaire :

- Ibrahim, au coeur de Marseille (Philippe Dewitte)
- Les comoriens, une immigration méconnue (Sophie Blanchy)
- Les femmes et la famille, au coeur de la communauté comorienne de Marseille (Rozenn Delafontaine)
- Grand mariage et exil (Fabienne Le Houerou)
- Les enjeux de l'école : des attentes encore non formulées (Karima Dirèche-Slimani)
- L'Islam comorien ou l'itinéraire d'un imam marseillais (Karima Dirèche-Slimani et Fabienne Le Houerou)
- De l'île de Mayotte au Limousin (Jacques Barou)
- L'influence des émigrés sur la vie politique des Comores (Mohamed Soilih)

Marius Trésor, Thierry Henry, Lilian Thuram, William Gallas ou Nicolas Anelka : autant de noms rattachés aux plus belles pages de l’équipe de France de football ou à celles de grands clubs européens. Le rôle et l’implication de ces talents dans l’équipe nationale résultent d’un long cheminement sociohistorique et de raisons complexes qui se situent hors des terrains, voire hors du territoire national. Peu d’analyses interrogent les inconscients collectifs et les conditions sociales en jeu. Car, entre la Caraïbe et la France, le football est au cœur des migrations des populations et de leurs effets symboliques.

Au plan international, les populations confrontées aux dégradations de l’environnement interrogent le droit. Quel statut accorder aux personnes qui se déplacent pour des raisons environnementales ? De la réponse à cette question dépendent en partie les dispositifs d’aide. En France, les spécialistes mettent en avant l’inadaptation des protections juridiques existantes. Même si le choix des termes (“réfugié” ou “déplacé”) reste un point de discussion qui n’est pas définitivement tranché, un débat doctrinal est en cours concernant l’opportunité d’instruments juridiques nouveaux.

La Guyane a vu se succéder, dans un but notamment de conquête spatiale, diverses politiques de peuplement. Ainsi, l’immigration y est planifiée, dès 1763, dans le cadre de l’expédition de Kourou, puis dans le cadre de la transportation de 1852 à 1954. Parallèlement, la colonie tente de contrôler, lors des ruées aurifères à la fin du XIXe siècle, les mouvements spontanés de marrons du Surinam, d’Amérindiens du Brésil et des esclaves libres des Antilles après l’abolition de 1848. Lui succède, après la départementalisation, une immigration planifiée par l’État, s’inscrivant dans l’économie de plan jusqu’en 1975, puis celle, spontanée, de voisinage. Depuis 1990, une crise socio-identitaire touche l’ensemble de la société guyanaise.

Actuellement, un Comorien sur quatre vivrait à l’extérieur du pays. Destinations attractives pour les populations des Comores depuis le XIXe siècle, la côte et les îles d’Afrique de l’Est ont laissé place aux pays du Golfe. À l’indépendance de l’archipel en 1975, les migrants tournent leurs regards en direction de l’Europe. Le processus de départementalisation en cours à Mayotte en fait une porte d’entrée privilégiée vers la France, où vivent la majorité des émigrés comoriens. Histoire d’une migration insulaire.